Cryonics Questions and Choices
Η πρόταση είναι απλή και πιστεύω ότι έχει σημασία να παραμείνει απλή. Η κρυονική δεν αποτελεί μορφή ιατρικής φροντίδας για την τρίτη ηλικία. Δεν θεραπεύει πόνο, ευθυσία, λοιμώξεις, καρδιακές παθήσεις, άνοια ή τα πολλά άλλα προβλήματα που συνοδεύουν την ηλικία. Ξεκινά μόνο μετά την κήρυξη του θανάτου και προορίζεται ως βήμα συντήρησης, όχι ως ιατρική φροντίδα για ένα ζωντανό άτομο.
Αυτή η διαφορά θολώνεται εύκολα όταν οι άνθρωποι μιλούν για το μέλλον. Η κρυονική μπορεί να ακούγεται σαν μια μακροπρόθεσμη οπτική, ένας τρόπος να ξεπεραστούν όρια που η τρέχουσα ιατρική δεν μπορεί να διασχίσει. Ωστόσο, η ιατρική φροντίδα για την τρίτη ηλικία ανήκει στο παρόν. Αφορά την ανακούφιση, τη θεραπεία, την υποστήριξη και την αξιοπρέπεια ενώ ένα άτομο είναι ακόμα εν ζωή. Η κρυονική δεν κάνει κανένα από αυτά.
Αυτό είναι το πρώτο γεγονός που θα κρατούσα υπόψη μου. Αν κάποιος είναι ηλικιωμένος, άρρωστος ή σε φθίνουσα πορεία, η κρυονική δεν αποτελεί αντικατάσταση για γιατρούς, νοσοκόμες, οικιακή φροντίδα, παρηγορητική φροντίδα ή hospice. Αυτές οι μορφές φροντίδας ασχολούνται με το σώμα και το μυαλό που υπάρχουν εδώ και τώρα. Η κρυονική έρχεται αργότερα. Μπορεί να ξεκινήσει μόνο μετά τον νόμιμο θάνατο. Αυτή είναι μια αυστηρή οριακή γραμμή και δεν είναι αμελητέα.
Το δεύτερο γεγονός είναι επίσης απλό. Κανένας ανθρώπινος ασθενής κρυονικής δεν έχει αναστηθεί. Αυτό σημαίνει ότι η κρυονική παραμένει ένα στοίχημα επί της μελλοντικής επιστήμης, όχι μια αποδεδειγμένη επιστροφή από τον θάνατο. Το λέω αυτό όχι για να κοροϊδέψω την ιδέα. Το λέω επειδή μια ειλικρινής επιλογή χρειάζεται ειλικρινή όρια. Η ελπίδα που κρύβει τα γεγονότα γίνεται μια ιστορία παρηγοριάς, όχι ένα σαφές πλάνο.
Έτσι, όταν το θέμα είναι η ιατρική φροντίδα για την τρίτη ηλικία, το πραγματικό ερώτημα αλλάζει λίγο. Δεν είναι πλέον «Μπορεί η κρυονική να πάρει τη θέση της φροντίδας;». Είναι, «Τι είναι τότε η κρυονική για;». Η απάντηση είναι ότι είναι μια προσπάθεια συντήρησης μετά τον θάνατο, που προσφέρεται από ορισμένους παρόχους σε άτομα που θέλουν αυτή την ευκαιρία. Με γενικούς όρους, η διαδικασία μπορεί να περιλαμβάνει αναμονή (standby), σταθεροποίηση, μεταφορά, ψύξη και μακροπρόθεσμη συντήρηση. Οι απαιτήσεις διαφέρουν ανά χώρα και ανά προσωπική κατάσταση, ιδιαίτερα όσον αφορά τον νόμιμο θάνατο, τη συναίνεση και τη διασυνοριακή μεταφορά.
Όροι αυτοί μπορούν να ακούγονται τεχνικοί, οπότε τους κρατώ απλούς. Standby σημαίνει ότι μια ομάδα παραμένει έτοιμη κοντά στο άτομο κοντά στο τέλος της ζωής. Σταθεροποίηση σημαίνει άμεσα βήματα για την επιβράδυνση της ζημίας μετά την κήρυξη του θανάτου. Μεταφορά σημαίνει την μετακίνηση του ατόμου στην εγκατάσταση συντήρησης. Συντήρηση σημαίνει ψύξη και μακροχρόνια αποθήκευση, συνήθως σε πολύ χαμηλή θερμοκρασία, με την ελπίδα ότι η μελλοντική επιστήμη μπορεί κάποια μέρα να κάνει περισσότερα. Κανένα από αυτά δεν είναι φροντίδα ηλικιωμένων στον συνηθισμένο sense. Είναι μια διαδικασία συντήρησης μετά τον θάνατο.
Αυτό είναι επίσης ο λόγος για τον οποίο η κρυονική μπορεί να βρίσκεται δίπλα, αλλά ποτέ μέσα, στη συνηθισμένη ιατρική. Ένα άτομο μπορεί να λαμβάνει θεραπεία για ηλικιακή ασθένεια και να σκέφτεται ακόμη την κρυονική ως ξεχωριστή επιλογή. Αλλά τα δύο δεν είναι της ίδιας φύσης. Το ένα προσπαθεί να βοηθήσει ένα ζωντανό άτομο τώρα. Το άλλο προσπαθεί να συντηρήσει ό,τι απομένει μετά τον θάνατο, χωρίς καμία υπόσχεση ότι η αναστήωση θα συμβεί ποτέ.
Νομίζω ότι το πιο καθαρό λάθος είναι να φανταστεί κανείς την κρυονική ως τελευταίο ιατρικό αντίγραφο ασφαλείας για τη γήρανση. Δεν είναι αυτό. Δεν αντιστρέφει τη γήρανση. Δεν αποκαθιστά την απωλεσμένη δύναμη. Δεν διευκολύνει τους τελευταίους μήνες ή εβδομάδες της ζωής. Δεν αντικαθιστά τον προγραμματισμό για φροντίδα, ανακούφιση ή υποστήριξη στην συνηθισμένη ανθρώπινη έννοια. Εμφανίζεται μόνο μετά τη λήξη της ζωής ήδη στην νόμιμη έννοια.
Υπάρχει επίσης ένα όριο που αξίζει να παραμένει ορατό. Η κρυονική εξαρτάται από μελλοντικές εξελίξεις που δεν μπορούν να εγγυηθούν. Ένα συντηρημένο σώμα, ή ακόμη και δομή συντηρημένου εγκεφάλου, δεν είναι απόδειξη ότι το ίδιο άτομο θα ξυπνήσει ξανά. Ένα ψηφιακό αρχείο δεν είναι ένα άτομο. Ένα μοντέλο AI δεν είναι επίσης ένα άτομο. Αυτά τα εργαλεία μπορεί να βοηθήσουν στη μνήμη, την ιστορία ή την ομοιότητα, αλλά δεν αποδεικνύουν επιβίωση, ταυτότητα ή συνείδηση. Αυτή η αβεβαιότητα δεν είναι μια παρενθεση. Είναι το κέντρο ολόκληρης της υπόθεσης.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αντιτίθεμαι σε οποιοδήποτε ομαλό λόγο περί αντικατάστασης. Η ιατρική φροντίδα για την τρίτη ηλικία αφορά αυτό που μπορεί να γίνει για τους ζωντανούς. Η κρυονική αφορά αυτό που μπορεί κάποια μέρα να γίνει με τους νεκρούς, αν η μελλοντική επιστήμη αποδειχθεί πολύ πιο ικανή από την τρέχουσα επιστήμη. Αυτές είναι πολύ διαφορετικές ελπίδες. Ο μίγμα τους μπορεί να τις κάνει και τις δύο πιο αδύναμες.
Η ειλικρινής θέση για την κρυονική, λοιπόν, δεν είναι ως θεραπεία, ούτε ως υποκατάστατο. Ανήκει στην κατηγορία της σοβαρής αλλά αβέβαιης μελλοντικής επιλογής. Κάποιοι το βλέπουν αυτό ως αρκετό λόγο να το εξετάσουν. Άλλοι όχι. Κάθε αντίδραση μπορεί να είναι στοχαστική, αρκεί να μην συγχέει τη συντήρηση με τη φροντίδα.
Νομίζω επίσης ότι βοηθά να κρατάμε ορατή την ανθρώπινη πλευρά. Τα άτομα που γεράζουν έχουν ανάγκη για σαφή φροντίδα τώρα. Χρειάζονται ανακούφιση από συμπτώματα, βοήθεια με την καθημερινή ζωή και ειλικρινή συζήτηση για το τι μπορεί και τι δεν μπορεί να κάνει η ιατρική. Η κρυονική δεν απαντά σε αυτές τις ανάγκες. Έρχεται μετά από αυτές, όχι πάνω από αυτές.
Αυτή είναι η πλήρης απάντηση στον τίτλο και θέλω να την αφήσω εκεί χωρίς να την κάνω μεγαλύτερη από ό,τι είναι. Η κρυονική δεν είναι υποκατάστατο της ιατρικής φροντίδας για την τρίτη ηλικία επειδή δεν είναι καθόλου ιατρική φροντίδα. Είναι μια πρόταση συντήρησης δεμένη με τον θάνατο, την μελλοντική επιστήμη και την αβεβαιότητα.
Το Longer Horizon θέτει ένα σαφές ερώτημα σχετικά με την κρυονική, τη μελλοντική συντήρηση και τι μπορεί να σημαίνει ειλικρινά η ελπίδα. Αυτό το κάνει επίσης, και η ειλικρινής απάντηση είναι ότι η ελπίδα δεν πρέπει να θολώνει τη γραμμή μεταξύ της φροντίδας των ζωντανών και μιας υπόσχεσης που εξακολουθεί να μην έχει απόδειξη.
Article by Lea Varga ·