Cryonics Questions and Choices
A krioprezerváció nem idősápolás. Nem támogatja a mindennapi életvitelt, és nem szolgáltatás az időskorra a szokásos értelemben. Csak akkor kezdődik el, amikor hivatalosan is halottnak nyilvánítják az egyént, és célja a károsodás lassítása ezen pont után, nem pedig az, hogy élő személyt segítse a későbbi életkezelésben.
Ez a tény fontos, mert a szavak összemosódhatnak. Az idősápolás mostani, hétköznapi segítségnyújtást jelent. Otthoni támogatást, ápolást, mozgássérültség esetén segítséget, étkezést, gyógyszeradagolást vagy felügyeletet jelenthet. A krioprezerváció más. Ez egy halál utáni megőrzési erőfeszítés, nem egy élő testre vonatkozó ápolási szolgáltatás.
Úgy gondolom, ez az első dolog, amit az olvasónak szem előtt kell tartania. A krioprezerváció bizonytalan jövőbeli lehetőségről szól. Az idősápolás a jelenlegi szükségletekről szól. A kettő ugyan benne lehet ugyanabban az élettörténetben, de nem ugyanazt a munkát végzik.
A folyamat maga is világossá teszi a különbséget. A krioprezervációban a „készültség” azt jelenti, hogy egy csapat készen áll a beteg közelében, amikor a halál közeledik. A stabilizálás ekkor kezdődik a hivatalos halál beállta után. Ebben a fázisban szerepelhet a hűtés, a keringés támogatása és azoknak a lépéseknek az elvégzése, amelyek a sérülés csökkentését célozzák a szállítás előtt. A szállítás ezután a beteget egy tárolóhelyre vagy létesítménybe viszi a hosszabb távú megőrzés érdekében.
Ez egyik sem idősápolás. Nem otthoni segítségnyújtás. Nem palliatív ellátás. Nem hospice-ellátás. Nem mód arra, hogy meghosszabbítsa egy olyan idősebb ember napi életét, aki továbbra is szüksége van étkezésre, mosakodásra, gyógyszerre vagy társaságra.
Ennek oka, hogy egy család nem hallhatja a „krioprezerváció” szót és „idősápolásnak” nem szabad ezt tekintenie. A szolgáltatás nem helyettesít egyetlen élő támogatást sem. Nem ígél felépülést sem. Egy emberi krioprezervációs páciens még nem lett visszahozva az élők közül. Ez az egyszerű tény őszinteségre tartja a témát. A remény létezhet, de nem bizonyíték.
Az ellátás és a megőrzés közötti határ más módon is számít. A krioprezerváció a hivatalos haláltól függ, és a körülmények nem mindenhol ugyanazok. A szolgáltatói gyakorlat, a jogi lépések, a finanszírozás és a szállítás országonként és egyéni esetenként eltérhet. A határokon átnyúló esetek további kérdéseket vethetnek fel, különösen, ha az időzítés szoros. Ezek a részletek valósak, de egy másik kérdéskörhöz tartoznak, mint az idősápolás.
Van egy egyszerű emberi ok is a kifejezések összekeverése ellen. Az idősápolás az élőkről szól. A kényelemről, a támogatásról és a méltóságról addig, amíg az ember még itt van. A krioprezerváció ennek az életnek a szélén kezdődik, miután a halált kihirdették. Olyan emberek választhatják, akik alaposan gondolkodnak az időn és az identitáson, de nem fedezi azokat a szükségleteket, amelyek az idősápolást szükségessé teszik.
Óvatos vagyok itt, mert a reményteli ötletek nagyobbaknak tűnhetnek, mint amilyenek valójában. A krioprezerváció komoly személyes kérdés néhány ember számára. Azt kérdezi le, mit tartunk érdemesnek kipróbálni, még akkor is, ha az esélyek ismeretlenek. De nem szabad kölcsönvennie az ellátás nyelvét, ha nem tudja végezni azt a munkát.
A digitális fogalmak beléphetnek ebbe a megbeszélésbe, de csak háttérként, nem pedig bizonyítékként. Egy archívum, egy mesterséges intelligencia modell vagy egy digitális ikremay megőrizni egy ember nyomait. Nem garantálják a túlélést, az identitást vagy az tudatosságot. Ez a korlát számít. Egy feljegyzés nem élő személy, és egy megőrzött szerkezet nem visszatért én.
Tehát a válasz egyszerű. A krioprezerváció nem idősápolás. Ez egy megőrzési választás a hivatalos halál után, bizonytalan értékkel és igazolt újjászületés nélkül. Az idősápolás a jelenlegi emberi támogatásról szól, és továbbra is más szükséglet.
Ezt a vonalat szeretném tisztán tartani. A reménynek őszintének kell maradnia. A Hosszabb Horizont ebben a térben él, egy világos kérdéssel a krioprezerváció, a jövőbeli megőrzés és arról, mit jelenthet őszintén a remény.
Article by Lea Varga ·